2019斗牛棋牌_斗牛棋牌下载_在线斗牛棋牌游戏_手机棋牌游戏平台

2019斗牛棋牌 > 波兰 >

被血染红的村庄还原生活的细节波兰人死于沉默

2019-06-18 17:32:12 波兰171℃

  电影和本片改编自2006年出版的一本波兰小说有关,那本书的名字就叫《复仇》。但从电影本身来看,“”被解释成“复仇”实在太轻描淡写。尽管[]在还原大场面时,毫不避讳地将剥皮抽筋、挖眼、截肢等令人生理不适的手段表现出来,影片却缺乏整合意识,以幸福的婚礼作为开场,之后的电影全部随时间线走,直线进入主题:,和反。导演在此充当起大的历史誊抄员,只是为了把这一片段翻给观众看。如果电影有上下文,观众或许还可以看到这样的史实:在1920年,波兰人苏俄夺去西乌克兰,当时的波兰民族主义者屠戮了1.5万乌克兰人;占领地区以后,只占人口30%的波兰人控制着这块土地的经济权,抢工作抢土地,乌克兰人在这片土地只能是农民,而波兰人是地主。

  影片开头,索菲亚的姐姐嫁给一个乌克兰小伙,小伙去买伏特加,店主抬高价格贩卖,只因他娶了个波兰人和波兰人结婚的乌克兰人,意味着经济地位提升。这是电影的上文。而电影的下文,在电影里以波兰人反乌克兰人作为暂时性的收尾一因实的大, -直持续到1944年底,影片只截取了一个被血染红的村庄,在此处进行互相报复的,是比邻而居的同一个村庄的村民。

  一战后, 乌克兰人连国家都未建立他们对波兰、对苏联的可想而知。波兰,乌克兰又何尝不是如此。波兰、乌克兰同属斯拉夫人种,但在不同的文化背景与教之下,都对方“非我族类”。对于历史来讲,血统没有纯正论,只有文化认同感可以使不同人种成为同一民族。[]缺少“”之外的,在强调感官震撼的复仇画面之外,这些亡灵究竟要让观众和的是什么?

  电影观众的历史事实是:大的原始。但导演本人却也似乎意识到了,单纯乌克兰人的斑斑过于主观。对于一个客观的创作者来说,波兰、乌克兰与苏联之间的“世仇”,怕是一笔历史的糊涂账,“究竟是谁先动手的根本说不清。于是,导演能做得就是把他的和十万死于大的波兰亡灵当做控词,乌克兰民族极端主义者的。导演在此把各式各样的“复仇”与“当做了重点刻画的对象:偷鸡贼被剁手。

  于是他砍下了索菲亚丈夫的头颅;苏联控制波兰时,乌克兰人帮苏联人管制波兰;人占领波兰时,乌克兰人又帮人杀;人撤出以后,乌克兰起义军又蠢蠢欲动了,不再,成了群众的场所。复仇是触目惊心的,但乌克兰人的报复却并不能强调“民族极端主义者”的身份,观众看到的是,群众极其容易被,5元可以斗牛棋牌游戏下载昔日比邻而居,他日拔刀相向。就像导演自己展示的那样,波兰人对乌克兰人反时也同样是杀红了眼,不带的动物行为,将索菲亚的姐姐(波兰人)砍杀在她结婚时断发的门廊之下。于是,将演绎的如此惨烈,对象却成了盲目的集体行为,那电影在半途中,表现乌克兰人半夜的波兰逃兵,又是何目的呢?问题在于,导演在乌克兰人的时想尽量做到客观,却发现他只能用骇人的场面复慑观影人。正如乌克兰的那样,导演确实是站在波兰历史的角度看待,视角绝对不能说是“客观”的。

  另外一个让电影难以客观性的地方在于,导演把索菲亚当做电影的主角,却没有一个能起叙事的剧本。影片的叙事剪切极其跳跃,给人以叙事不连贯的感觉。影片的视角并不是固定在索菲亚身上的,在某些时刻,哪里有,哪里有不的民族主义者,哪里就有叙事镜头。在还原场面之前,延伸的生活镜头细节丰满。但这些又似有若无在配合的到来,也让人容易产生电影的目的在于还原恐怖的大,激起观影人的的感觉。尽管任何一个观众,在看到那样恐怖、的场面之后,在听到结尾金属摩擦发出的诡异的与呜咽声时,都会将这部电影铭刻在心。这是每一个从历史中幸存下来的人的人性之共鸣。

搜索
网站分类